СВИДЕТЕЛЬСТВА О ПОМОЩИ УСОПШИМ ПО МОЛИТВАМ ЖИВЫХ

Бог в видении старцу явил отрока свободным и совершенно изъятым из огня

Преподобный Иоанн Дамаскин рассказывает в «Слове об усопших в вере»:

«Другой из богоносных отцев имел ученика, живущего в беспечности, и когда сей был застигнут смертию, то Господь после вознесенных старцем молитв показал ему отрока, подобно богачу (упоминаемому в притче о Лазаре), горящим в огне до шеи. Когда старец много скорбел о сем и слезно молился Богу, то Господь показал ему отрока стоящим в огне по пояс; затем, когда святой к трудам приложил еще новые труды, Бог в видении старцу явил отрока свободным и совершенно изъятым из огня».

«Исчезла вся его чернота: он стал чист и светел, как ангел»

(Странник, 1862, май)

Некогда одному иноку Святой горы Афон было воочию показано, как дела и молитвы любви восхищают из ада. Вот что он рассказал об этом святогорцу, известному отцу Серафиму:

«Причиною моего вступления в монашество было видение во сне загробной участи грешников. После двухмесячной болезни я пришел в сильное изнеможение. В этом состоянии я увидел двух юношей, вошедших ко мне. Они взяли меня за руки и сказали:

– Следуй за нами!

Я, не чувствуя болезни, встал, оглянулся на свою постель и увидел, что тело мое лежало спокойно на постели. Тогда я понял, что оставил земную жизнь и должен явиться в загробный мир. В лице юношей я узнал ангелов, с которыми и отправился. Мне показаны были огненные места мучений; слышал там вопли страдальцев. Ангелы, показывая мне, за какой грех какое назначено огненное место, прибавили:

– Если и ты не бросишь своих привычек к греховной жизни, то – вот и твое место наказания!

Вслед за тем один из ангелов восхитил из пламени одного человека, который был черен, как уголь, весь обгорел и с ног до головы окован. Тогда оба ангела приступили к страдальцу, сняли с него оковы – и вместе с ними исчезла вся его чернота: он стал чист и светел, как ангел. Потом ангелы облекли его в блестящее одеяние, подобное свету.

– Что значит это изменение сего человека? – решился я спросить ангелов.

– Это грешная душа, – отвечали ангелы, – быв отлучена от Бога за свои грехи, должна бы вечно гореть в этом пламени; между тем родители этой души подавали много милостыни, делали частые поминовения за литургиями, отправляли панихиды, и вот ради родительских молитв и молитв св. Церкви, Бог умилостивился, и грешной душе даровано совершенное прощение. Она избавлена вечного мучения и теперь предстанет пред лицо своего Господа и будет радоваться со всеми Его святыми.

Когда видение кончилось, я пришел в себя и что же увидел? Вокруг меня стояли и плакали, приготовляя тело мое к погребению».

«Она увидела его в светлом месте»

(Деяния мучеников Рюикара. Изд. 1802 г. III. Гл. 7 и 8: страдания святой Перпетуи)

Мученица Перпетуя (память – 1 февраля) во время общей молитвы в темнице нечаянно произнесла имя своего умершего брата Динократа. Вразумленная этой нечаянностью, она стала молиться о нем Богу и в следующую ночь удостоилась видения. Она видела брата выходящим из темного места, в сильном пламени, мучимого жестокой жаждой, нечистого видом и с раной на лице, с которой он умер. Между ним и св. мученицей была глубокая пропасть, так что они не могли приблизиться друг к другу, а подле того места, где стоял Динократ, был полный водоем (колодезь), край которого был гораздо выше его роста, так что брат ее никак не мог напиться из него.

Темное место, в котором находился ее брат, сделалось светлым, и он, чистый лицом и в прекрасной одежде, наслаждался прохладой

Из этого св. мученица уразумела, что брат ее находится в муках, и с сильным плачем и слезами стала ежедневно молиться о спасении его. Вскоре она удостоилась второго видения: темное место, в котором находился ее брат, сделалось светлым, и брат ее, чистый лицом и в прекрасной одежде, наслаждался прохладой. От раны остался только след ее, край водоема был теперь по пояс ему, и на краю водоема стояла полная золотая чаша, из которой он пил, и потом стал веселиться. Этим и кончилось видение, из чего св. Перпетуя поняла, что он освобожден от мук.

Блаженный Августин в пояснение этого повествования говорит, что Динократ был просвещен святым крещением, но увлекся примером отца-язычника, был нетверд в вере и умер после некоторых грехопадений. За такую неверность Христовой вере он терпел страдания, но по молитвам святой сестры своей избавился от них.

«Огнь с небесе попаляет терние, покрывшее поле»

Преподобный Парфений Киевский записал бывшее ему видение:

«Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших: ибо слово Божие огнь поядаяй есть. Однажды в продолжение сорока дней читал я Евангелие о спасении одной благотворившей мне душе, и вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огнь с небесе, попаляет терние, покрывшее поле, и поле остается чисто. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: “Терние, покрывшее поле, – грехи благотворившей тебе души; огнь, попаливший его, – слово Божие, тобою за нее чтомое”».

«Ангелы же говорили, что душа умершего избавлена милостыней, за нее розданной»

(Пролог, 12 августа)

Блаженный Лука рассказывает, что был у него родной брат, который, по вступлении в монашеский сан, мало заботился о своей душе и умер, не приготовленный к смерти. Святому старцу хотелось узнать, чего удостоился брат его, и он стал просить Бога открыть его участь. Однажды во время молитвы старец увидел душу брата в руках бесовских. Между тем в келии умершего были найдены деньги и ценные вещи, из чего старец уразумел, что душа брата страдает, между прочим, за нарушение обета нестяжания. Все найденные деньги старец отдал нищим. После этого он опять стал молиться и увидел Судилище Божие и светоносных ангелов, которые спорили с бесами за душу брата. Бесы вопияли к Богу:

– Ты праведен, так суди же: душа принадлежит нам, ибо она творила дела наши.

Ангелы же говорили, что душа умершего избавлена милостыней, за нее розданной.

На это злые духи возражали:

– Разве усопший роздал милостыню? Раздавал не этот ли старец? – и указывали на блаженного Луку.

Устрашен был этим видением старец, но все-таки собрался с духом и сказал:

«Сотворил милостыню я, но не за себя, а за сию душу». Поруганные духи, услышав ответ старца, исчезли

– Правда, сотворил милостыню я, но не за себя, а за сию душу.

Поруганные духи, услышав ответ старца, исчезли, а старец, успокоенный видением, перестал сомневаться и скорбеть об участи брата.

 

Источник: Православие.RU

(3)