«Не прекращайте молиться о душах родственников и знакомых ваших, ибо Милостивый Бог ищет причину и повод, чтобы спасти душу.» Преподобный Иосиф Исихаст
«Милостивый Бог ищет причину и повод, чтобы спасти душу.» Прп. Иосиф Исихаст
«Любовь… не раз восхищала любимых изо дна ада.» Прп. Арсения (Себрякова)
Преподобная Арсения (Себрякова) писала о страшной истине, что открывается многим лишь после смерти: «Когда человек живет земною жизнью, то он не может познавать, насколько дух его находится в порабощении, в зависимости от другого духа, не может этого вполне познавать потому, что у него есть воля, которой он действует, как когда хочет. Но когда со смертью отнимется воля, тогда душа увидит, чьей власти она порабощена. Дух Божий вносит праведных в вечные обители, просвещая их, освещая, боготворя. Те же души, которые имели общение с дьяволом, будут им обладаемы».
Преподобный Иоанн Дамаскин пишет потрясающие слова, приоткрывая нам тайны бесконечной милости Божией, Его попечения о Своих заблудившихся детях:«Каждый человек, имевший в себе малую закваску добродетелей, но не успевший превратить ее в хлеб, – то есть, несмотря на свое желание, не сделал этого или по лености, или по беспечности, или же потому, что откладывал со дня на день и неожиданно был застигнут и пожат смертью, – не будет забыт праведным Судией и Владыкой. После его смерти Господь побудит его родных, близких и друзей, направит их мысли, привлечет сердца и преклонит души к оказанию ему содействия и помощи. И когда Бог подвигнет их, Владыка коснется сердец их, они поспешат возместить упущения умершего». Та часть нашей воли, которою мы при жизни делаем выбор, за гробом исчезает, и каждый остается в том состоянии, которое выбрал при жизни и поистине нуждается такая душа в этой любви и молитве. Ведь, будучи у ада в плену, никто не может ни помолиться Богу, ни покаяться перед Ним. «Яко несть в смерти поминаяй Тебе: во аде же кто исповестся Тебе?» (Пс. 6: 5) – сказал пророк. Нет покаяния после смерти, нет освящающей молитвы в аду. Душа меняется за гранью временной жизни. Та часть нашей воли, которою мы при жизни делаем выбор (гномическая воля), за гробом уже не действует, она исчезает, и каждый остается в том состоянии, которое выбрал при жизни. И если душа была пленена страстями, это пленение поглотит ее целиком, не даст обратиться к Богу.
(1)